树的灵魂或者树的方式就是一种静，安静的方式也是要修炼的。 这在中文应该是非常多了，比如说：行到水穷处，坐看云起时；看天上云卷云舒，任庭前花开花落。中文里面是非常多的这类哲学和观点，包括王维的很多诗，全都是这种意境的。所以荣格说这象征这他解决他和他妻子关系的问题， 他的无意识说：最好闭嘴。他的理性说：最好逃走。做出隔间。荣格说，但是自然的方式，如同植物般稳定地存在，到时候自然花开蒂落，树会结出果实，所以这是帮助他的方式。 然后荣格接着问大家，那些果实都不成熟，大家怎么看待这一点。 莱维特博士说，有些心理过程大概是不会成熟的，他在 成熟之前就会结束了。 然后荣格说人生即实验室，有很多实验是失败的。他的婚姻作为一个实验就是失败的。荣格说，梦说人人都冒险， 大自然冒险，我们都是可能失败的试验。荣格接着说，这个来访者缺乏一种态度，叫做游戏人生的态度，他太理性了。因为理性主义者总是不敢冒险，追求无比的安全。然后荣格回到说，这些无价值的果实，是孩子们在收集，这些孩子本身就是不成熟的果实，他们代表着自身的幼稚倾向，收集这些不成熟果实又有什么意义呢？ 吉布先生说，坚守童年价值观。荣格说，这就是梦的启示，要像孩子一样的生活，他们甚至收集腐烂的果实，他们不会问这是个有价值的樱桃么？孩子们以一种游戏的方式 来接纳樱桃。施莱格尔博士说，这应该解释为这个男人的幼稚性吧，孩子气。荣格说，如果这个男人本身是个非理性的男人，这样的解释当然是非常顺理成章的。但是这个男人本身已经蛮成熟的，所以我们不能说梦中的幼稚性继续的在指责他在生活中不成熟的态度。所以荣格还是坚持认为这种孩 子的启示性是一种疗愈性因素。他举了个例子，就说好多东西对每个人来说象征都不同的。比如说有个女人梦到一条很长的蛇，那是意味着他的病要发作了。荣格还自我暴露了一下，我自己的梦我也搞不清楚。精神中总是有些东西是领先于我们的。 然后谈到了那棵大树，最后他谈到了那棵大树也许是我自己的阿尼玛之树，这是在 273 页谈到了。来访者好像直觉的察觉到了我的阿尼玛之树，然后他谈到了说，我一天中讲很多废话，但是大家把这些废话当做真理来对待。这些废话就是不成熟的果实或者腐烂的浆果，人们还会把他吃下去。这个男人可能倾向于采集并珍视他们，而毫无批判，所以这点又回到前面说的话。他又相当于赞同说这些孩子就代表来访者的幼稚态度，这个幼稚态度体现在治疗关系中。 如果是这样，我们更加确定这个梦的这方面反应的是治疗关系中的国王、王后的关系。我们在后面会看到，荣格的确在他的梦中也出现了。但是在他梦中出现的时候，他和荣格的关系，的确是处于国王、王后的关系的。右手拿着花枝相连，国王、王后，治疗师和来访者之间，治疗师处于权威 者，来访者处于服从者，治疗师处于专业权威，来访者处于 服从听话的小孩，这样的情况。一般来说，这样的阶段会持续很多次，多则 50 多次。这种关系的存在对疗愈是有效果的，移情性好转往往来自于这种关系。 然后荣格又谈了一下树的象征在文化中的象征，德国文化中的象征。 我们要谈一点点大家如何读书？比如说 274 页，这章到这里我们就讲完了，你要继续深入的读这章该怎么读呢？--《感应转化》
我笑死。我也喜欢这种说来说去体。哈哈哈。